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《人间更有风涛险,翻说黄河是畏途。》
——
宋琬
(渡黄河)
《白刃耀素雪,苍天感精诚。》
——
李白
(东海有勇妇)
《虏阵横北荒,胡星曜精芒。》
——
李白
(出自蓟北门行)
《欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。》
——
辛弃疾
(念奴娇·西湖和人韵)
《但千年传说,夜半一声铜。》
——
刘辰翁
(六州歌头·向来人道)
《愁见街前,还是说归程。》
——
和凝
(江城子·帐里鸳鸯交颈情)
《明朝尘世,记取休向人说。》
——
朱敦儒
(念奴娇·插天翠柳)
《梁筑室,何以南?》
——
佚名
(战城南)
《青海阵云匝,黑山兵气冲。》
——
高适
(塞下曲)
《思为苑蒻席,在下蔽匡床。》
——
张衡
(同声歌)
《玉溆花争发,金塘水乱流。》
——
崔国辅
(采莲曲)
《云起龙沙暗,木落雁门秋。》
——
虞世南
(结客少年场行)
《智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。》
——
李白
(梁甫吟)
《恒敛千金笑,长垂双玉啼。》
——
薛道衡
(昔昔盐)
《行者见罗敷,下担捋髭须。》
——
乐府诗集
(陌上桑)
《计吏笑致辞:长安真大处。》
——
刘禹锡
(插田歌)
《自怜十五馀,颜色桃李红。》
——
李白
(长干行二首)
《五月不可触,猿鸣天上哀。》
——
李白
(长干行二首)
《卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。》
——
王维
(老将行)
《胡姬年十五,春日独当垆。》
——
辛延年
(羽林郎)
《何以结恩情?美玉缀罗缨。》
——
繁钦
(定情诗)
《爱身以何为,惜我华色时。》
——
繁钦
(定情诗)
《金薄画搔头。》
——
繁钦
(定情诗)
《何以结恩情?》
——
繁钦
(定情诗)
《褰衣蹑茂草,谓君不我欺。》
——
繁钦
(定情诗)
《惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。》
——
王维
(桃源行)
《客从远方来,遗我双鲤鱼。》
——
佚名
(饮马长城窟行)
《天似穹庐,笼盖四野。》
——
乐府诗集
(敕勒歌)
《上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。》
——
佚名
(上邪)
《卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。》
——
白居易
(卖炭翁)
《低头弄莲子,莲子清如水。》
——
佚名
(西洲曲)
《军合力不齐,踌躇而雁行。》
——
曹操
(蒿里行)
《试上超然台上看,半壕春水一城花。》
——
苏轼
(望江南·超然台作)
《雨恨云愁,江南依旧称佳丽。》
——
王禹偁
(点绛唇·感兴)
《幸可广问讯,不得便相许。》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!》
——
李白
(蜀道难)
《兔从狗窦入,雉从梁上飞。》
——
《乐府诗集》
(十五从军征)
《朝与名山期,夕宿楚水阴。》
——
顾况
(游子吟)
《三年不还家,万里遗锦衾。》
——
顾况
(游子吟)
《一日乞道上,无所得,惫甚。》
——
佚名
(孝丐)
《王翱一女,嫁于畿辅某官为妻。》
——
王翱
(王翱秉公)
《一日,途经谢庄,闻有哭声,遂疾步入茅舍,见一少女蓬头垢面,哀甚。》
——
佚名
(义士赵良)
《子方不为礼。》
——
司马光
(田子方教育子击)
《嗜酒者曰:谅第二三十里耳。》
——
佚名
(酒徒遇啬鬼)
《既而君悔之,遣使追。》
——
佚名
(少年治县)
《然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?》
——
韩愈
(送董邵南游河北序)
《为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣。》
——
韩愈
(送董邵南游河北序)
《为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?》
——
韩愈
(送董邵南游河北序)
《邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济。》
——
佚名
(刘氏善举)
《咸叩头谢曰:具晓所言,大要教咸谄也。》
——
班固 撰
(陈万年教子)
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旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。
——
梁启超《论毅力》
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。
——
梁启超《论毅力》
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。
——
梁启超《论毅力》
无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。
——
梁启超《论毅力》
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。
——
梁启超《论毅力》
浮人少荡析,爱客多逢迎。
——
李白《赠范金卿二首》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园。
——
袁枚《随园记》
东山足松桂,归去结茅茨。
——
高适《使青夷军入居庸三首》
三芝延瀛洲,远游可长生。
——
阮籍《咏怀八十二首》
逝者岂长生,亦去荆与杞。
——
阮籍《咏怀八十二首》
引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
——
东方朔《七谏》
其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。
——
佚名《太上感应篇》
宫花不共外花同,正月长生一半红。
——
王建《宫词一百首》
及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。
——
柳宗元《箕子碑》
是固人事之或然者也。
——
柳宗元《箕子碑》
然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
——
柳宗元《箕子碑》
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:蒙难以正,授圣以谟。
——
柳宗元《箕子碑》
宗祀用繁,夷民其苏。
——
柳宗元《箕子碑》
宪宪大人,显晦不渝。
——
柳宗元《箕子碑》
圣人之仁,道合隆污。
——
柳宗元《箕子碑》
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。
——
柳宗元《箕子碑》
委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。
——
柳宗元《箕子碑》
冲让居礼,不盈称孤。
——
柳宗元《箕子碑》
时诎而伸,卒为世模。
——
柳宗元《箕子碑》
易象是列,文王为徒。
——
柳宗元《箕子碑》
古阙颂辞,继在后儒。
——
柳宗元《箕子碑》
具是二道,有行之者矣。
——
柳宗元《箕子碑》
明哲在躬,不陋为奴。
——
柳宗元《箕子碑》
栖息岂殊性,集枯安可任。
——
柳宗元《感遇二首》
徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。
——
柳宗元《感遇二首》
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