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如地如天，何私何亲？ —— 刘向 编《六亲五法》
毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。 —— 刘向 编《六亲五法》
故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。 —— 刘向 编《六亲五法》
毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。 —— 刘向 编《六亲五法》
言室满室，言堂满堂，是谓圣王。 —— 刘向 编《六亲五法》
城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。 —— 刘向 编《六亲五法》
惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。 —— 刘向 编《六亲五法》
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。 —— 刘向 编《六亲五法》
缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。 —— 刘向 编《六亲五法》
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。 —— 刘向 编《六亲五法》
故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。 —— 刘向 编《六亲五法》
御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。 —— 刘向 编《六亲五法》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 —— 刘向 编《六亲五法》
以国为国，以天下为天下。 —— 刘向 编《六亲五法》
故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 —— 墨子《列德而尚贤》
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。 —— 墨子《列德而尚贤》
故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。 —— 墨子《列德而尚贤》
故士者所以为辅相承嗣也。 —— 墨子《列德而尚贤》
故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 —— 墨子《列德而尚贤》
是故子墨子言曰：得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。 —— 墨子《列德而尚贤》
尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。 —— 墨子《列德而尚贤》
今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。 —— 韩非《棘刺雕猴》
曰：以削。 —— 韩非《棘刺雕猴》
客曰：臣请之舍取之。 —— 韩非《棘刺雕猴》
王曰：吾视观客为棘刺之母猴。 —— 韩非《棘刺雕猴》
王曰：吾欲观见之。 —— 韩非《棘刺雕猴》
王试观客之削，能与不能可知也。 —— 韩非《棘刺雕猴》
燕王因养卫人，不能观其母猴。 —— 韩非《棘刺雕猴》
燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。 —— 韩非《棘刺雕猴》
如月如日，唯君之节！ —— 刘向 编《六亲五法》

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