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作者：

丁澎丘吉任崧珠何乔新何大勷何延庆何异何景福何永锡余怀俞樾俞允文俞宪俞希旦俞益谟倪允文倭仁傅大询傅宗教傅梦泉储麟趾元凛韩元吉全祖望冒殷书冒车书冯伟寿冯培冯宣冯应瑞冯景冯柷冯溥冷朝阳释净端刘刚刘凤诰刘天游刘天麟刘延世

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

言室满室，言堂满堂，是谓圣王。 —— 刘向编《六亲五法》

以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。 —— 刘向编《六亲五法》

故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。 —— 刘向编《六亲五法》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 —— 刘向编《六亲五法》

以国为国，以天下为天下。 —— 刘向编《六亲五法》

故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。 —— 墨子《列德而尚贤》

故士者所以为辅相承嗣也。 —— 墨子《列德而尚贤》

故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 —— 墨子《列德而尚贤》

是故子墨子言曰：得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。 —— 墨子《列德而尚贤》

尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。 —— 墨子《列德而尚贤》

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。 —— 韩非《棘刺雕猴》

曰：以削。 —— 韩非《棘刺雕猴》

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。 —— 佚名《太上感应篇》

示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。 —— 司马迁《伯夷列传》

王曰：吾视观客为棘刺之母猴。 —— 韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾欲观见之。 —— 韩非《棘刺雕猴》

燕王因养卫人，不能观其母猴。 —— 韩非《棘刺雕猴》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。 —— 韩非《棘刺雕猴》

同明相照，同类相求。 —— 司马迁《伯夷列传》

如月如日，唯君之节！ —— 刘向编《六亲五法》

闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ —— 司马迁《伯夷列传》

土俗常惧。 —— 干宝《李寄斩蛇》

东冶都尉及属城长吏，多有死者。 —— 干宝《李寄斩蛇》

祭以牛羊，故不得祸。 —— 干宝《李寄斩蛇》

或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。 —— 干宝《李寄斩蛇》

都尉、令、长并共患之。 —— 干宝《李寄斩蛇》

然气厉不息。 —— 干宝《李寄斩蛇》

共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。 —— 干宝《李寄斩蛇》

至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。 —— 干宝《李寄斩蛇》

累年如此，巳用九女。 —— 干宝《李寄斩蛇》

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