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《直上西山去,关吏相邀遮。》
——
李白
(秦女休行)
《取次罗列杯盘,就芳树、绿阴红影下。》
——
柳永
(抛球乐·晓来天气浓淡)
《游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。》
——
李白
(南陵别儿童入京)
《硕人敖敖,说于农郊。》
——
诗经·国风·卫风
(硕人)
《行行将复行,去去适西秦。》
——
曹植
(门有万里客行)
《东流不作西归水,落花辞条羞故林。》
——
李白
(白头吟)
《秦家筑城避胡处,汉家还有烽火燃。》
——
李白
(战城南)
《天涯静处无征战,兵气销为日月光。》
——
常建
(塞下曲四首·其一)
《青海阵云匝,黑山兵气冲。》
——
高适
(塞下曲)
《素女为我师,仪态盈万方。》
——
张衡
(同声歌)
《荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。》
——
萧纲
(采莲曲)
《胡风吹代马,北拥鲁阳关。》
——
李白
(豫章行)
《山雪河冰野萧瑟,青是烽烟白人骨。》
——
杜甫
(悲青坂)
《我军青坂在东门,天寒饮马太白窟。》
——
杜甫
(悲青坂)
《小臣拜献南山寿,陛下万古垂鸿名。》
——
李白
(春日行)
《天地无穷极,阴阳转相因。》
——
曹植
(薤露行)
《素服开金縢,感悟求其端。》
——
曹植
(怨歌行)
《女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。》
——
萧衍
(东飞伯劳歌)
《少年见罗敷,脱帽著帩头。》
——
乐府诗集
(陌上桑)
《桂江东过连山下,相望长吟有所思。》
——
刘禹锡
(再授连州至衡阳酬柳柳州赠别)
《何用问遗君,双珠玳瑁簪。》
——
佚名
(有所思)
《昆明当欲满,葡萄应作花。》
——
沈约
(有所思)
《迥戍危烽火,层峦引高节。》
——
李世民
(饮马长城窟行)
《讵敢惮焦思,高枕于上京。》
——
杨广
(饮马长城窟行)
《十四为君妇,羞颜未尝开。》
——
李白
(长干行二首)
《去来悲如何,见少别离多。》
——
李白
(长干行二首)
《鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。》
——
李白
(长干行二首)
《少年十五二十时,步行夺得胡马骑。》
——
王维
(老将行)
《黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北。》
——
杜甫
(哀江头)
《我出东门游,邂逅承清尘。》
——
繁钦
(定情诗)
《与我期何所?》
——
繁钦
(定情诗)
《初因避地去人间,及至成仙遂不还。》
——
王维
(桃源行)
《坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。》
——
王维
(桃源行)
《二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊。》
——
温庭筠
(拂舞词)
《凄怆摧心肝。》
——
李白
(古朗月行)
《山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。》
——
佚名
(上邪)
《妻子象禽兽,行止依林阻。》
——
曹植
(梁甫行)
《我命绝今日,魂去尸长留!》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《踯躅青骢马,流苏金镂鞍。》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《怅然遥相望,知是故人来。》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《又闻子规啼夜月,愁空山。》
——
李白
(蜀道难)
《慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方。》
——
曹丕
(燕歌行二首·其一)
《郁陶思君未敢言,寄声浮云往不还。》
——
曹丕
(燕歌行二首·其二)
《孟冬初寒节气成,悲风入闺霜依庭。》
——
谢灵运
(燕歌行)
《梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。》
——
李贺
(李凭箜篌引)
《涉江采芙蓉,兰泽多芳草。》
——
佚名
(涉江采芙蓉)
《白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。》
——
张若虚
(春江花月夜)
《中庭生旅谷,井上生旅葵。》
——
《乐府诗集》
(十五从军征)
《会暮春时雨,乃耕作佳期。》
——
刘昫
(唐临为官)
《久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状白安。》
——
范晔
(鲁恭治中牟)
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丁居信
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旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。
——
梁启超《论毅力》
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。
——
梁启超《论毅力》
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。
——
梁启超《论毅力》
无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。
——
梁启超《论毅力》
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。
——
梁启超《论毅力》
浮人少荡析,爱客多逢迎。
——
李白《赠范金卿二首》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园。
——
袁枚《随园记》
东山足松桂,归去结茅茨。
——
高适《使青夷军入居庸三首》
三芝延瀛洲,远游可长生。
——
阮籍《咏怀八十二首》
逝者岂长生,亦去荆与杞。
——
阮籍《咏怀八十二首》
引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
——
东方朔《七谏》
其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。
——
佚名《太上感应篇》
宫花不共外花同,正月长生一半红。
——
王建《宫词一百首》
及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。
——
柳宗元《箕子碑》
是固人事之或然者也。
——
柳宗元《箕子碑》
然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
——
柳宗元《箕子碑》
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:蒙难以正,授圣以谟。
——
柳宗元《箕子碑》
宗祀用繁,夷民其苏。
——
柳宗元《箕子碑》
宪宪大人,显晦不渝。
——
柳宗元《箕子碑》
圣人之仁,道合隆污。
——
柳宗元《箕子碑》
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。
——
柳宗元《箕子碑》
委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。
——
柳宗元《箕子碑》
冲让居礼,不盈称孤。
——
柳宗元《箕子碑》
时诎而伸,卒为世模。
——
柳宗元《箕子碑》
易象是列,文王为徒。
——
柳宗元《箕子碑》
古阙颂辞,继在后儒。
——
柳宗元《箕子碑》
具是二道,有行之者矣。
——
柳宗元《箕子碑》
明哲在躬,不陋为奴。
——
柳宗元《箕子碑》
栖息岂殊性,集枯安可任。
——
柳宗元《感遇二首》
徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。
——
柳宗元《感遇二首》
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