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作者：

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。 —— 柳宗元《封建论》

自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。 —— 柳宗元《封建论》

故封建非圣人意也，势也。 —— 柳宗元《封建论》

夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。 —— 柳宗元《封建论》

周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。 —— 柳宗元《封建论》

布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。 —— 柳宗元《封建论》

然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。 —— 柳宗元《封建论》

陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。 —— 柳宗元《封建论》

厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。 —— 柳宗元《封建论》

余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。 —— 柳宗元《封建论》

得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？ —— 柳宗元《封建论》

遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。 —— 柳宗元《封建论》

咎在人怨，非郡邑之制失也。 —— 柳宗元《封建论》

天地果无初乎？ —— 柳宗元《封建论》

吾不得而知之也。 —— 柳宗元《封建论》

生人果有初乎？ —— 柳宗元《封建论》

然则孰为近？ —— 柳宗元《封建论》

曰：有初为近。 —— 柳宗元《封建论》

由封建而明之也。 —— 柳宗元《封建论》

彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。 —— 柳宗元《封建论》

不初，无以有封建。 —— 柳宗元《封建论》

荀卿有言：必将假物以为用者也。 —— 柳宗元《封建论》

夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。 —— 柳宗元《封建论》

继汉而帝者，虽百代可知也。 —— 柳宗元《封建论》

唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。 —— 柳宗元《封建论》

州县之设，固不可革也。 —— 柳宗元《封建论》

或者曰：封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。 —— 柳宗元《封建论》

余又非之。 —— 柳宗元《封建论》

失在于制，不在于政，周事然也。 —— 柳宗元《封建论》

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。 —— 柳宗元《封建论》

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