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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。 —— 梁启超《论毅力》

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。 —— 梁启超《论毅力》

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。 —— 梁启超《论毅力》

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。 —— 梁启超《论毅力》

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 —— 梁启超《论毅力》

浮人少荡析，爱客多逢迎。 —— 李白《赠范金卿二首》

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。 —— 袁枚《随园记》

东山足松桂，归去结茅茨。 —— 高适《使青夷军入居庸三首》

三芝延瀛洲，远游可长生。 —— 阮籍《咏怀八十二首》

逝者岂长生，亦去荆与杞。 —— 阮籍《咏怀八十二首》

引八维以自道兮，含沆瀣以长生。 —— 东方朔《七谏》

其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 —— 佚名《太上感应篇》

宫花不共外花同，正月长生一半红。 —— 王建《宫词一百首》

及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。 —— 柳宗元《箕子碑》

是固人事之或然者也。 —— 柳宗元《箕子碑》

然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？ —— 柳宗元《箕子碑》

唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。 —— 柳宗元《箕子碑》

宗祀用繁，夷民其苏。 —— 柳宗元《箕子碑》

宪宪大人，显晦不渝。 —— 柳宗元《箕子碑》

圣人之仁，道合隆污。 —— 柳宗元《箕子碑》

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。 —— 柳宗元《箕子碑》

委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。 —— 柳宗元《箕子碑》

冲让居礼，不盈称孤。 —— 柳宗元《箕子碑》

时诎而伸，卒为世模。 —— 柳宗元《箕子碑》

易象是列，文王为徒。 —— 柳宗元《箕子碑》

古阙颂辞，继在后儒。 —— 柳宗元《箕子碑》

具是二道，有行之者矣。 —— 柳宗元《箕子碑》

明哲在躬，不陋为奴。 —— 柳宗元《箕子碑》

栖息岂殊性，集枯安可任。 —— 柳宗元《感遇二首》

徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。 —— 柳宗元《感遇二首》

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