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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

以公道之难明，而世之多嫌也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

一出口，则嗤嗤者以为得重赂。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

黔其庐，赭其垣，以示其无有。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

是祝融、回禄之相吾子也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

古者列国有灾，同位者皆相吊。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

因人南来，致书访死生。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

许不吊灾，君子恶之。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。 —— 柳宗元《贺进士王参元失火书》

自悲　　居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。 —— 东方朔《七谏》

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。 —— 东方朔《七谏》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。 —— 刘向《九叹》

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