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《春鸟翻南飞,翩翩独翱翔。》
——
曹叡
(伤歌行)
《昔为匣中玉,今为粪上英。》
——
石崇
(王明君)
《其所称说,岂尽无所补哉?》
——
韩愈
(后廿九日复上宰相书)
《洗兵条支海上波,放马天山雪中草。》
——
李白
(战城南)
《万里不惜死,一朝得成功。》
——
高适
(塞下曲)
《渌水明秋月,南湖采白蘋。》
——
李白
(渌水曲)
《四运循环转,寒暑自相承。》
——
陆机
(梁甫吟)
《慷慨临川响,非此孰为兴。》
——
陆机
(梁甫吟)
《佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。》
——
李白
(春日行)
《九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。》
——
沈佺期
(独不见)
《忆与君别年,种桃齐蛾眉。》
——
李白
(独不见)
《不敢长语临交衢,且为王孙立斯须。》
——
杜甫
(哀王孙)
《湘江两岸花木深,美人不见愁人心。》
——
卢仝
(有所思)
《万里何所行,横漠筑长城。》
——
杨广
(饮马长城窟行)
《谁能书阁下,白首太玄经。》
——
李白
(侠客行)
《天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。》
——
李白
(悲歌行)
《昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?》
——
曹雪芹
(葬花吟)
《人生有情泪沾臆,江水江花岂终极!》
——
杜甫
(哀江头)
《傍能行仁义,莫若妾自知。》
——
甄氏
(塘上行)
《与我期何所?》
——
繁钦
(定情诗)
《与我期何所?乃期山北岑。》
——
繁钦
(定情诗)
《渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。》
——
王维
(桃源行)
《城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。》
——
刘禹锡
(杨柳枝词九首)
《一尺深红蒙曲尘,天生旧物不如新。》
——
温庭筠
(新添声杨柳枝词二首)
《明珠交玉体,珊瑚间木难。》
——
曹植
(美女篇)
《银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。》
——
李白
(乌栖曲)
《其害乃去,茫然风沙。》
——
李白
(公无渡河)
《生男慎莫举,生女哺用脯。》
——
陈琳
(饮马长城窟行)
《西洲在何处?两桨桥头渡。》
——
佚名
(西洲曲)
《东家有贤女,自名秦罗敷。》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《慎勿为妇死,贵贱情何薄!》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《年始十八九,便言多令才。》
——
佚名
(孔雀东南飞)
《对君不乐泪沾缨,辟窗开幌弄秦筝。》
——
谢灵运
(燕歌行)
《进不图功名,退不处岩峦。》
——
陈陶
(游子吟)
《俟母举杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母。》
——
佚名
(孝丐)
《二仆随后不远,腰缠百金,必为二人诱至此,并杀而夺金也。》
——
佚名
(张佐治遇蛙)
《国君而骄人,则失去国;大夫而骄人则失去家。》
——
司马光
(田子方教育子击)
《一日,纥干得一狐尾,缀于衣后,至妻旁,侧坐露之。》
——
佚名
(纥干狐尾)
《语至三更,咸睡,头触屏风。》
——
班固 撰
(陈万年教子)
《天神嘉其义,即为之灭火。》
——
刘义庆
(鹦鹉灭火)
《昔有医人,自诩能治背驼。》
——
江盈科
(庸医治驼)
《既至,大诟死虎斥神曰:今竟如何?》
——
佚名
(樵夫毁山神)
《其妻收履。》
——
佚名
(不识自家)
《将军方与客弈,见其神格非凡,遽诘之曰:童子何来?》
——
佚名
(神童庄有恭)
《庄曰:对,小事耳,何难之有!》
——
佚名
(神童庄有恭)
《既去,复呼之,盗大恐。》
——
王辟之
(于令仪诲人)
《而不为章句。》
——
范晔
(梁鸿尚节)
《独留一人于庭,留者色变而惶顾。》
——
冯梦龙
(欧阳晔破案)
《诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。》
——
辛弃疾
(摸鱼儿·观潮上叶丞相)
《傅说降霖雨,公输造云梯。》
——
李白
(赠从弟冽)
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摘抄
旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。
——
梁启超《论毅力》
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。
——
梁启超《论毅力》
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。
——
梁启超《论毅力》
无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。
——
梁启超《论毅力》
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。
——
梁启超《论毅力》
浮人少荡析,爱客多逢迎。
——
李白《赠范金卿二首》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园。
——
袁枚《随园记》
东山足松桂,归去结茅茨。
——
高适《使青夷军入居庸三首》
三芝延瀛洲,远游可长生。
——
阮籍《咏怀八十二首》
逝者岂长生,亦去荆与杞。
——
阮籍《咏怀八十二首》
引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
——
东方朔《七谏》
其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。
——
佚名《太上感应篇》
宫花不共外花同,正月长生一半红。
——
王建《宫词一百首》
及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。
——
柳宗元《箕子碑》
是固人事之或然者也。
——
柳宗元《箕子碑》
然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
——
柳宗元《箕子碑》
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:蒙难以正,授圣以谟。
——
柳宗元《箕子碑》
宗祀用繁,夷民其苏。
——
柳宗元《箕子碑》
宪宪大人,显晦不渝。
——
柳宗元《箕子碑》
圣人之仁,道合隆污。
——
柳宗元《箕子碑》
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。
——
柳宗元《箕子碑》
委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。
——
柳宗元《箕子碑》
冲让居礼,不盈称孤。
——
柳宗元《箕子碑》
时诎而伸,卒为世模。
——
柳宗元《箕子碑》
易象是列,文王为徒。
——
柳宗元《箕子碑》
古阙颂辞,继在后儒。
——
柳宗元《箕子碑》
具是二道,有行之者矣。
——
柳宗元《箕子碑》
明哲在躬,不陋为奴。
——
柳宗元《箕子碑》
栖息岂殊性,集枯安可任。
——
柳宗元《感遇二首》
徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。
——
柳宗元《感遇二首》
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