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释慧空头像

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

诗人《释慧空》的诗文

送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山

释慧空头像 释慧空 宋代

古佛大塔广,量廓虚空界。
凡圣位其中,如光无杂坏。
出生与入灭,一一得自在。
众生迷本心,当处自留碍。
良哉空印师,火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环,水作青罗带。
巍巍镇巍巍,永下诸天拜。

示泽监寺

释慧空头像 释慧空 宋代

云门山,泽监寺,对空生,出此语。书偈及传衣,全非衲僧事。

等闲透出云门关,赤手要缚南山虎。三寸㔢除能再来,凛凛威风惊海宇。

题圆融庵藏书坞辋川图 其二

释慧空头像 释慧空 宋代

横涧老蛟松夭矫,埋云古洞石嵌空。芒鞋竹杖如堪画,乞与寒岩作主翁。

别圆融庵主

释慧空头像 释慧空 宋代

青田东望山如蓝,过岭独喜云腴甘。丛林荒寒不入眼,耆旧只今多住庵。

汾阳昭对矮师叔,甘露有源梅子熟。长年风月但平分,一日空来鼎三足。

屋头高梧忽秋声,老去彼此云无情。归山自畜长柄杓,珍重庵头折脚铛。

造桥道者并诸化土写求 其二

释慧空头像 释慧空 宋代

这汉一生担版,垂老出来住院。清真气味全消,恶业因缘顿现。

说禅罔圣欺凡,乞食走州历县。试看帧上传来,辊得成甚觜面。

颂古

释慧空头像 释慧空 宋代

咄哉王老师,赤穷身也卖。
吃些油糍归,至今被人怪。

石门庵偶作

释慧空头像 释慧空 宋代

百鍊黄金铸铁牛,十分高价与人酬。台前不有花含笑,应是东山一夏休。

造桥道者并诸化土写求

释慧空头像 释慧空 宋代

咄这老冻齈,是甚麼面孔。
似马头又圆,谓驴耳不耸。
有毒鳖鼻蛇,无底破漆桶。
遍处持来搅聒人,十分是个灭胡种。

览赵州语

释慧空头像 释慧空 宋代

赵州借得空生口,便自纵横师子吼。
问其佛性狗子无,问其甲子苏州有。
而今此口还空生,古佛依前成漏逗。
掀翻海岳觅知音,个个看来日中斗。

送鉴维那弼侍者之径山 其二

释慧空头像 释慧空 宋代

弼禅弼禅,紧峭草鞋阔著步。莫似山僧,绳床角头立地时。

径山老人我知识,横膝竹篦三尺铁。那吒顶上吃一掣,金刚脚下流出血。

别别,辰锦砂兮未为赤。

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